html/lishi/13664228.html 中国亚博体育最新版app网 子贡:孔门中的“成功人士” (二) 亚博体育最新版app,亚博国际靠谱吗,亚博正品平台
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  • 子贡:孔门中的“成功人士” (二)

    发布时间: 2010/12/21 16:37:22 被阅览数: 次 来源: 光明网
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    当然,夫子对子贡的称赞也是有的。比如,夫子曾对季康子说:“赐也达,于从政何有?”——子贡通达事理,从政对他来说是绰绰有余。又如,有一次在谈到贫富的态度时,子贡引用《诗》里的句子(“如切如磋,如琢如磨”),夫子便高兴地称许他“告诸往而知来者”(即由此及彼,举一反三)。这些都是对子贡才智的赞赏。其实,子贡的可贵之处,还在于他有点怀疑精神,这见诸《论语》的一则记述:“子贡曰:''纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。''”周室“伐纣”而得天下,商纣王作为前朝“暴君”,于是被彻底妖魔化,且成为天下“共识”。然而,子贡却怀疑这种主流“共识”,认为纣的恶未必像人们说的那么厉害,并由此推断:君子要是“居下流”(即处于下风、失势的境地),天下所有的坏名声都会落到他的头上。子贡这种质疑性的见解,在当时无疑是独到而犀利的。从《论语》记述来看,子贡这番话没有当着夫子的面说,若是夫子闻知,也不知道他是表示赞同呢,还是厉言申斥。但有一点似可以肯定,这种有违主流“共识”的怀疑之论,谨守“非礼勿言”的颜回是说不出,甚至想也不敢想的。

    子贡以擅于“言语”,列为孔门“十哲”之一。但我们知道,孔子对巧于言辞总不怎么欣赏,《史记·仲尼弟子列传》就说:“子贡利口巧辞,孔子常黜其辩。”子贡的伶牙利齿、能言善辩,经常会被夫子驳斥。不过,在外交场合和关键时刻,子贡的“利口巧辞”就派得上大用场。据《仲尼弟子列传》记述,齐国的权臣田常(即陈恒)蓄意攻伐鲁国,孔子对弟子们说,国家面临危难,你们何不出来效力呢?子路、子张等请缨,夫子没有应允;子贡请求出马,夫子当即就同意了。于是,子贡先到齐国,挑唆田常攻伐吴国,随后又到吴国,鼓动吴王去攻打齐国,然后再去越国,对越王说吴王的坏话,最后来到晋国,说吴王有野心,让晋君做好抵御吴军进犯的准备。……子贡以其“利口巧辞”进行游说,在诸国之间煽风点火,挑拨离间,结果吴军果然与齐军交战,吴军战胜后又兵临晋国,却被以逸待劳的晋军击败,越军乘机侵袭吴国,最终吴王夫差被杀,吴国灭亡,越国由此称霸。这就是所谓“子贡一出,存鲁,乱齐,破吴,强晋而霸越”。子贡“利口”的杀伤力竟有如此之大!

    《孔子家语》亦有类似的记述,而且还有孔子在事后的评说:“夫使乱齐存鲁,吾之始愿。若能强晋以弊吴,使吴灭亡而越霸者,赐之说也。美言伤信,慎言哉。”——使齐国乱了作战计划,从而保存了鲁国,这是夫子原来的意愿,而让晋国加强,吴国灭亡,越国称霸,这些都是子贡游说的结果。夫子认为,子贡“说”得太过火,伤害了信义。

    然而,《仲尼弟子列传》和《孔子家语》的这些记述,是没有史实依据,不可置信的。吴王夫差自杀,吴国灭亡,是在公元前473年,此时距孔子离世已6年,即此一端就可证其无稽之说。在《仲尼弟子列传》中,子贡所占的篇幅最长,而其中子贡在各国的游说词便占了约五分之四,由此可以看出,太史公司马迁对游说之词似乎有一种特别的偏好——如苏秦及张仪的列传,同样也大量引述其游说词——不过,子贡的那些游说词从何而来,也很令人怀疑,似不能排除“创作”的可能性。

    将子贡当作纵横家祖师爷的描述,虽然不可信,但子贡巧辞善辩和杰出的外交才能,则是确实无疑的。据《左传》记载,鲁哀公十二年(公元前483年),吴王派太宰嚭要求鲁国重温过去的盟约,鲁哀公认为此举可能别有企图,便派遣子贡去婉言拒绝;子贡奉命前往,一番有理有节的话,说得太宰嚭无言以对,重温盟约的事就此作罢。同年,卫侯在吴国会见吴王,谢绝和吴国结盟的要求,吴王于是派兵包围了卫侯的馆舍;当时作为鲁国随行使者的子贡又奉命前往斡旋,子贡带了丝锦去拜见太宰嚭,抓住吴国欲称霸于诸侯的企图,指明围困拘禁卫侯的严重后果,说得太宰嚭心服口服,于是卫侯很快得以解围归国。鲁哀公十五年(公元前480年),鲁国与齐国媾和,子贡作为副使来到齐国。陈成子(即田常)在宾馆会见鲁国使者,宣称齐国会像对待卫国一样,也友好地对待鲁国。正使子服景伯揖请子贡陈言应对,子贡便上前从容地说,这正是鲁君所期望的,接着话锋一转,提起吴国进犯鲁国时,齐国趁机侵占鲁国的土地,若比照齐国跟卫国处理类似问题的前例,鲁国也应得到相等的对待。这一席话让陈成子自感理亏,不久齐国就把成邑归还给鲁国。以上诸例,足以显示子贡能言善辩、机智敏捷、外交中不辱使命的卓然风采。

    编辑:张燕霞

    子贡:孔门中的“成功人士” (一)
    子贡:孔门中的“成功人士” (三)

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